为民族书写的责任担当和使命意识——全国少数民族文学创作骏马奖获奖作品《马嘶》研讨会小记

编者按

昭通的人文历史和昭通文化、昭通人民群众及作家的钻研精神、实干精神、苦干精神，孕育了这样一个群体——昭通作家群。连续几年，在全国各种文学刊物上刊载的作品，昭通作家作品占70%。昭通作家群要后续有人、再接再厉。昭通文学现象、昭通作家群今后要坚定不移地走下去。

吕翼是昭通这块热土上成长起来的，也是昭通作家群里的佼佼者。昭通文学影响力的扩大，离不开作家自身的勤奋，做文学很艰苦，是一个非常寂寞的工作，要耐得住寂寞、清贫、孤独，还得绞尽脑汁、挖空心思写出作品，吕翼印证了作家的勤奋。

昭通作家群是不甘贫困而呐喊的代表，贴着热土行走，为作家成长提供了土壤。昭通文化的厚重感，形成浓郁文学氛围，诞生了无数名人。野草文学社是昭通作家的摇篮，是昭通学院的品牌与特色，其中对吕翼的帮助也很大。昭通作家要为文学事业的繁荣、为昭通文学现象而努力，希望吕翼继续保持贴着大地书写的精神，能在文学的创作上有更加丰富、更有成就的贡献，带给我们更多的惊喜。

《马嘶》里有抗日战争背景却感受不到炮火硝烟，通过后方的人来反衬前方战士情况，以炮火硝烟投射日常生活中男女老少心灵上的震颤。

吕翼的小说叙述细腻。作为专业读者，看小说很少分析人物形象、主题、题材等，看中的是小说的质地，而吕翼的小说善于运用道具，质地细腻，创作中更注重对人物内心的描写。这都是吕翼创作的特性，希望吕翼创作更上一个台阶，不改变最基础的质地。

《马嘶》这篇小说结构非常巧妙、紧凑，主题表达了多个层面，内容多元丰富。虽然是以马老表为线索来讲故事，首先写到民族关系，彝汉杂居的地区，男女之间的恋爱、抢亲，写到了彝族人葬礼的风俗，呈现两个民族之间的观念态度。人与马是小说最凝练的一条线；写到了抗日战争，完全没有从正面写，但战场画面十分醒目，明暗结合双线并进、多重关系交叉得非常好，这就是作者写作十分巧妙的地方。小说用马老表联系起来讲故事，让读者百感交集，得到莫大的感动，但是又难以言说，这就是艺术带来的魅力，也是我读《马嘶》很直观的感受，是非常优秀的文本。

民族文学是中国文学的一部分，也是世界文学的一部分。民族文学着重文学性，一旦写作就是世界范围内的写作。吕翼的小说不仅阅读畅达有快感，而且故事诱人、精彩，还带有彝文化的风情，充满生活的基础，不忘民族之根，扎根本土民族，具有世界文学的视野，我能从他的作品里感受到他对广博的世界文学的涉猎，他是在与全世界的高手同台竞技。希望吕翼佳作不断、好评不断。

吕翼从事文学创作以来一路艰辛，但仍然坚持不懈。吕翼写过很多作品，取得这个成绩确实是不曾言弃的结果。他无论在什么岗位，无论事务如何繁忙，但依然能看见他一部部的作品相继出版。2020年，吕翼终于拿到了这一届的骏马奖。8年3届的骏马奖评选持久战，新的评比必须是新作品，且一次比一次要好，很多作家因此放弃，所以拿到这个奖，他是实至名归的。文学是一个孤独的事业，没有热闹可言，好作品往往出于艰辛。吕翼对文学创作的精神，是值得所有文学创作者学习的。

作为单篇的小说《马嘶》，发于《人民文学》，被《小说选刊》《作品与争鸣》等转载。汇集作者近几年来创作并发表的6部中短篇小说的作品集《马嘶》，入选中国作协的“少数民族文学之星丛书”。因作品有较高的思想艺术品位，获广泛好评。这次评奖，能在众多作品中脱颖而出，再次证明了这部作品的影响力。

吕翼的小说，他的笔触游刃于历史与现实之间，以历史观照现实，在历史的凝重中思考时代的进程，从而展现出了乌蒙山金沙江流域的时代画卷。这当中既有历史的厚重，也有时代的云卷浪涌。这部作品，读了给人们的不是莺歌燕舞、山花浪漫，而是沉重疼痛、让人思考，甚至让我们的灵魂战栗，这就是吕翼这部作品的思想魅力。

吕翼以富有民族特质的创作崛起于文坛,为当代昭通文学添上一道亮丽的风景。他的小说怀抱着一种博大而深沉的家园之爱，向外界、向世人昭示着作为少数民族作家的责任心和使命感。吕翼沉潜到本真生活的深处,关注民族文化在社会进程中的改善与重建，致力于刻画民族性格,表现民族心理,触摸民族灵魂，反思民族文化，关注在社会进程中农村人所经历的精神危机和蜕变，以个性化的写作来沟通对民间精神和民族灵魂的熔铸与反思，审视现代化语境中传统与现代的契合、冲突甚至抗衡。

《马嘶》这部小说集，显示了吕翼创作的活力与潜力，其思想上凝重的魅力，艺术上故事引人入胜的魅力，诗歌手法融进小说的诗意美感，人物塑造上真实的魅力，使之成为一部优秀的中篇小说集，荣获全国少数民族文学创作骏马奖，当之无愧。

吕翼的小说集《马嘶》，又一次全面展示了流淌在作家血脉里的根性写作。他的小说，我基本都读过，他的作品呈放总让我倍感亲切，他也是我目前为止跟踪作品而写评论最多的作家。《马嘶》没有停留在猎奇的层面上，而是深入族群的内心，以特有的文化背景，推动作品进程，呈现出民族特性与地域特色，造就了这个故事的起因与发展。无论历史或现实，吕翼作品的现场感，必置于族群人物、地域风物中，而人物与风物相互照应、互相渗透。作者有意将人物放置于乌蒙大地这个整体大环境中来考量，从历史的角度来切入，几个故事的人物塑造就体现出时代背景的庞大影响。

吕翼有着强烈的民族自觉，他的彝族身份强化出了独有的民族眼光和民族意识。作家的写作中一直保持着深入扎实的状态，所以，他的文字行走是有根的行走，写作也是有根的写作。小说集《马嘶》是一个高度，更是一个起点，我期待着吕翼的文学创作走向另一个辉煌。

吕翼是一位高产出兼高质量的青年作家，是一位善于不断开拓、不断创新的文学才子。近30年的写作，吕翼在语言——话语、叙事——视角、题材——主题、书写层面——价值取向等方面都发生了数度转变，这是他勤奋写作、敢于探索、不断超越自我的显现。在他的小说中，以形写神，意识流思维创作，足见语言使用的功力和成熟。显而易见，吕翼的小说在话语语言、创作题材与主题、书写灵魂方面实现了自我超越。

关于《马嘶》这篇作品，我认为其成功之处有三：一是作为少数民族作家作品，《马嘶》不是仅从少数民族日常生活的物质层面去描绘和反映，而是致力于从更深的少数民族文化的精神层面去触摸世界。作品中特别强调了彝族汉子乌铁和他的“马老表”之间的兄弟般的情感羁绊，同时还着力描写了乌铁和汉族女子开杏之间的“爱情”羁绊，这两重精神上的抽象关系奠定了乌铁“金河英雄”的形象；二是在“恋歌”与“史诗”的交汇中，《马嘶》实现了少数民族文化精神与中华民族整体精神在内蕴上的共融性。开杏这个汉族女子对强抢自己的乌铁态度上的转变，来自于他们对于在民族危亡之际共同价值的认同之上，即使是原本痛恨乌铁的金枝，也认为自己应该嫁给一个敢于上前线的男人，在此，“金河英雄”的形象得到进一步的扩大和丰满；三是作者特意通过“鞋子”这一极富有文化人类学的意象来贯通整个作品，使得民族的“恋歌”和“史诗”得到更明显的表现。“鞋子”在许多民族中都与爱情婚姻相有着重要联系，在抗战中被炸掉双脚的乌铁却没有因为负伤而失去穿上“鞋子”的机缘，被折磨得不能奔跑的“马老表”也被金枝救下重新奔向新天地，更提升着作品的寓意。

《马嘶》故事更曲折，人性更复杂，作品的朝向更为光亮。这几年我不断写到一匹马，我把它命名为马老表。马老表与主人乌铁、与乌铁抢来的女人开杏、与开杏的男朋友胡笙、与开杏的哥哥开贵，一起构成了过去那个时代的风起云涌，构成了这部小说的此起彼伏，构成了想爱爱不了、想恨恨不断的苦短人生。马老表不止一次地出现，它高大、威武、个性鲜明。每写一部小说，我就觉得靠近了它一些。我喜欢马，喜欢它高大、端正的身材，喜欢它的忠诚、果断，喜欢它能够负重忍辱的奔跑，喜欢它能用深情的眸子、摇摆的鬃毛和尾巴、长长的嘶鸣、轻轻重重的蹄声与人对话。这样的感受刻骨入髓。《马嘶》里的故事，来源于乌蒙大山与金沙江两岸。这些作品，都是从胸腔里迸出硬核，粗犷的、生涩的、野性的、豪迈的，甚至是带有疼痛感的。马的悲喜就是人的悲喜，马的嘶鸣就是人的嘶鸣，马的生死就是人的生死。我写动物之痛，写人物之苦，写时代之变，写民族之间的碰撞、纠结、交流与融合，写世道人心的起落、辗转与涩重，力图表达一个底层负重者对世界的张望。其间，既有个人的恩怨情仇，又有着更多的家国情怀。这世间甜比苦多，美比丑多，爱比痛多。

写作的路很曲折、很艰辛，但它会将人生的意义升华，会将民族的精神张扬和重塑。我在内心给自己喂养一匹马，时时给它添草加料，预备随它翻山渡河，走得更远。感谢大家的关心和帮助，回想起往事非常开心快乐，是写作给了我生命和未来，感谢各位领导、老师和昭通学院，感谢脚下的这块土地。

吕翼的小说，其共同点是“上接天气、下接地气，气象高远、故事感人。”他的作品与主旋律有着很融洽、很密切的契合度。短篇小说《马嘶》是一篇构思精妙之作，两条线索同时推进，互为依托，最终塑造出有情有义有个性的人物。小说中很多很接地气的鲜活俗语将地理环境、人物生存环境的特质立体呈现，从而开掘出具有特殊地域性、民族性色彩的生动感人的故事情节。(昭通日报全媒体记者 陈允琪）